ACELDAMA. CAMPO DE SANGRE DE JUDAS

Descripción

La historia de Judas ha sido siempre controversial sin dilucidación ninguna, hasta hoy, en un lapso de veinte siglos.
¿Cuántos cristianos ya sean católicos, protestantes (anabaptistas, adventistas, bautistas, pentecostales, luteranos, metodistas, presbiterianos, etc.) (Testigos de Jehová), ortodoxos orientales, coptos, anglicanos, armenios… están con la convicción de que Judas ha sido un traidor, el máximo, el símbolo mayor de la historia de la ignominia.
¿Y cuántos defienden la inocencia del apóstol Nº 12 del equipo que acompañó a Jesús?
Son muchos los que lo defienden sus con estudios, escritos, pruebas, evidencias e investigaciones en pergaminos antiguos.
Este fascículo muestra que Judas pese a su reticencia en efectuar el paso degradante, contrario a su modo de pensar, a sus luchas, en la creencia de que Jesús realizaría la liberación del pueblo judío, asumió ese papel predestinado. ¿Por amistad? ¿Por dinero? ¿Por creer que su amigo Jesús conseguiría finalmente la liberación de los romanos que oprimían a todos los judíos? ¿Por un acto involuntario impulsado por fuerzas sobrenaturales que rompen el libre albedrío?
Estas páginas exponen también las contradicciones encontradas en las versiones de dos apóstoles sobre la muerte de Judas.
Judas ha sido víctima de las escrituras pretéritas, desde el Pentateuco o Torá del Antiguo Testamento, en los que se anunciaba una traición.